7 -عدم فعل ما يؤلمها بعد التذكية وقبل زهوق الروح:

مثل أن يكسر عنقها أو يسلخها أو يقطع شيئًا من أعضائها قبل أن تموت فهذا كله ليس من الإحسان الذي أمرنا به الشرع بل فاعله يأثم

يقول الشيخ ابن باز - رحمه الله - كما في فتاوي اللجنة الدائمة (22/ 359) :

ومن الإحسان تأخير كسر عنقه وسلخه حتي يبرد أي بعد خروج الروح.

8 -أن يسمي عند ذبح الأضحية أو العقيقة من هي له، بعد التسمية والتكبير، ويسأل الله قبولها:

فيقول: بسم الله والله أكبر، وذلك للحديث الذي أخرجه البخاري من حديث أنس - رضي الله عنه - (أن النبي - ضحي بكبشين ذبحهما بيده وسمي وكبر) ويستحب أن يقول: اللهم هذا عن فلان وآل بيته (ويسمي نفسه أو من أوصاه)

أ ـ فقد أخرج أبو داود أن رسول الله - ذبح كبشًا وقال:

"بسم الله والله أكبر، هذا عني وعن لم يضح من أمتي"

ب ـ وعن مسلم من حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن رسول الله - قال عند الذبح:

اللهم إن هذا عني وعن أهل بيتي، اللهم إن هذا منك ولك

جـ ـ وأخرج الإمام مسلم أن النبي - قال:

"اللهم تقبل من محمد، وآل محمد، ومن أمة محمد"

د ـ وأخرج أبو داود أن النبي - قال:

"اللهم عني، وعمن لم يضحي من أمتي"

(صححه الألباني في الإرواء، وقال الشيخ مصطفي العدوي في سنده ضعف قريب)

فوائد:

1)لا يُشرع للمضحي أن يقول: اللهم تقبل مني ومن أمة محمد، فهذا خاص بالنبي - لكن له أن يقول: اللهم تقبل مني ومن آل بيتي

2)لا يشرع للمضحي أن يصلي ويسلم علي النبي - بعد التسمية، إنما المشروع بعد التسمية والتكبير

3)إذا وكل الشخص عنه غيره في الذبح، فهل يجب علي الوكيل أن يقول: اللهم هذا عن فلان،

أو: اللهم تقبل من فلان؟

ويجيب علي هذا ابن قدامة - رحمه الله - فيقول: لا أعلم خلافًا في أن النية تجزئ، وإن ذكر من يضحي عنه فحسن، لما روينا في الحديث:"اللهم تقبل "الحديث

4)هل تجوز الأضحية عن الميت؟