وهذا خطأ، فعلى الصائم ألا يبالغ في الاستنشاق أثناء الصيام، حتى لا يدخل الماء إلى جوفه وهو صائم، ففي الحديث الذي أخرجه أبو داود والترمذي من حديث لقيط بن صبرة - رضي الله عنه - قال:

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"وبالِغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا".

14 ـ تَّحرُّج البعض أن يضع أثناء الصيام الكُْحل أو القطرة

أو أن يشم طيبا، ً أو يأخذ حقنة:

ولا بأس بهذه الأمور للصائم، وليس مع القائلين بمنعها دليل يُعتَمد عليه

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ كما في"مجموع الفتاوى" (25/ 233) :

والأظهر أنه لا يفطر بشيء من ذلك، فإن الصيام من دين الإسلام الذي يحتاج إلى معرفته الخاص والعام، فلو كانت هذه الأمور مما حرَّمها الله ورسوله في الصيام، ويفسد بها، لكان هذا مما يجب علي الرسول - صلى الله عليه وسلم - بيانه، ولو ذكر ذلك لعلمه الصحابة، وبلَّغوه الأمة، كما بلَّغوا سائر شرعه، فلما لم ينقل أحد من أهل العلم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك حديثا صحيحًا ولا ضعيفًا ولا مرسلًا، علم أنه لم يذكر شيئًا من ذلك. أهـ

تنبيهات:

1 -الحديث الوارد في النهي عن الكحل للصائم منكر، وهو حديث أخرجه أبو داود وفيه:

"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بالإثمد المروح عند النوم، وقال: ليتقه الصائم"..."منكر"

2 -الحقن المغذية فيها نظر، وقد ذهب أهل العلم إلى: أنها تفطر لكن باقي الحقن العلاجية كالبنسلين، والأنسولين، أو تنشيط الجسم، أو التطعيم، فلا تضر الصيام، سواء كانت عن طريق العضلات أو الوريد، أما الحقن الشرجية ففيها خلاف بين أهل العلم: فمذهب الجمهور أنها تفطر، لكن ذهب داود، والحسن بن صالح، وقول عند المالكية أنها لا تفطر، وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام.

3 ـ يقول الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ:

إن قطرة العين والأذن الصحيح أنها لا تفطر. أهـ