تنبيه:

وهذا الكلام في شأن المساجد التي تضم مصلى للنساء، وأماكن الخروج متقاربة.

23 ـ صلاة القيام أو التراويح جماعة في ليلة العيد:

لم يثبت الاجتماع لصلاة القيام جماعة إلا في ليال رمضان، وهو ما يُعرف بصلاة التراويح، فإذا ما ظهر هلال شوال تتوقف صلاة التراويح ويُصلِّ كلٌ بمفرده أو مع أهله في بيته.

وقد سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ:

عن حكم صلاة التراويح ليلة العيد؟

فأجاب فضيلته: إذا ثبت الهلال ليلة الثلاثين من رمضان، فإنها لا تقام صلاة التراويح ولا صلاة القيام [1] ؛ وذلك لأن صلاة التراويح والقيام إنما هي في رمضان، فإذا ثبت خروج الشهر فإنها لا تقام فينصرف الناس من مساجدهم إلى بيوتهم.

تنبيه:

من الناس من يتعمَّد قيام ليلة العيد اعتمادًا على أحاديث موضوعة منها:

ما أخرجه الطبراني عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:

"من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب"

"موضوع" (ضعيف الجامع: 5361)

وأخرج ابن ماجة عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:

"مَن قام ليلتي العيدين محتسبًا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب""ضعيف" (ضعيف الجامع:5742)

وأخرج أبو القاسم الأصبهاني في كتاب"الترغيب والترهيب"بإسناده عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - مرفوعا: ً"مَن أحيا الليالي الخمس وجبت له الجنة: التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، ولية الفطر، وليلة النصف من شعبان"..."موضوع"... (ضعيف الجامع:5451)

وكل هذه الأحاديث لا تصح، فتراه لا يقيم الليل ثم يتعمَّد قيامه في هذه الليلة، أو يكون من مقيمي الليل لكنه يقيم هذه الليلة بهذه النية وهذا كله خطأ؛ لأن الأحاديث التي فيها لا تثبت.

24 ـ ترك القيام بعد رمضان:

(1) يقصد الشيخ ـ رحمه الله ـ أنها لا تقام جماعة، وإلا فإن صلاة القيام مشروعة في رمضان وفي غيره من أيام العام.