ووردت في إصحاح إشعيا، الإصحاح 21 الآيات (13 - 17) ، تقول هذه النبوءة: (( وحي من جهة بلاد العرب، في الوعرمن بلاد العرب، تبيتين ياقوافل الدَّدَانيين، ويا سكان أرض تيماء، وافوا الهارب بخبزه، فإنهم من أمام السيوف هربوا، ومن أمام القوس المشدودة، من أمام شدة الحرب، فإنه هكذا قال لي السيد، في مدة سنة كسنة الأجير، يفنى كل مجد قيدار، وبقية عدد الأقواس، من أبطال بني قيدارتضمحل ) )إقرأ هذه النبوءات في (( أشعيا ) )كما جاءت في سفرمن أسفار التوراة التي تتحدث عن قدوم نورالله من فاران. فإذا كان إسماعيل قد سكن في قفار (( فاران ) )حيث ولد له قيدار (عدنان) وهو الجد والسلف الأعلى للعرب.

وإذا كان قد كتب على أولاد قيدار (عدنان) [1] ، حيث كان الظلام يلفُّ الأرض لقرون عديدة ثم كان على تلك البقعة من الأرض أن تستقبل النورمن الرب ... فإذا كان كل ذلك المجد الذي تحقق لقيدار، وذلك العدد من الرماة، وكذلك كل أمجاد الأبطال من أولاد قيدار، فإذا كانت هذه كلها تتلاشى خلال سنة واحدة، بعد الفرارأمام السيف المسلول، والقوس المشدودة، فهل هناك من يعنيه هذا الكلام غير شخص واحد من (( فاران ) )هو (( محمد ) )؟! (حبقوق، الإصحاح الجملة 3) .

فمحمد هو من نسل إسماعيل وبنيه، من قيدار (عدنان) الذي استقرَّ في قفار الفاران و (( محمد ) )هو النبي الوحيد الذي تقبّل العرب عن طريقه (( الوحي الإلهي ) )عندما كان الظلام يلف الأرض، ومن خلالة شعشع النورالالهي في فاران. ومكة هي البلد الوحيد الذي تمجَّد اسم الرب في بيته. وكذلك جاءت رعية قيدارتتقبل الوحي على مذبح بيت الله [2] ، فها هو محمد، قد اضطهده شعبه، فاضطر للهجرة من مكة [3] .

وهذه أدلة صريحة ذكرها كبارعلماء اليهود والنصارى من التوراة والإنجيل لايمكن إنكارها، وقد أسلموا عندما درسوا الإسلام، لعدم قناعتهم لكثير من طقوس الديانات، يقول عبدالرشيد

(1) محمد في الكتاب المقدس ص31

(2) إشارة إلى قول الله تعالى: {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَال يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي المَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَال يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} . (الصافات: 102) والذبيح هو سيدنا إسماعيل عليه السلام، واليهود يعتقدون أنه إسحاق عليه السلام، وقد ذكر تفصيل القصة ابن كثير في تفسير. أنظر تفسير القران العظيم، للإمام الحافظ ابي الفداء اسماعيل ابن كثير القرشي الدمشقي المتوفى سنة 774ه- دار الجيل بيروت - لبنان ط1 4/ 20

(3) محمد في الكتاب المقدس ص34