«لَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتُمْ بِرُقْيَةِ حَقٍّ إِنَّ أَحقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللهِ» .

بهذا فسّر أكثر العلماءِ الحديث، بهذا، لا بأخْذ الأجر على نفس التلاوة، فإن هذا لا يجوز بالإِجماع، وفي المعلم نزاع.

ومنها:

٧٣ - «مَنْ ظَلَمَ ذِمِّيًّا كَانَ [اللهُ] خَصْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [أَوْ كُنْتُ خَصْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ] » .

هذا ضعيف، ولكنَّ المعروف أَنه قال:

«مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا بِغَيْرِ حَقٍّ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ» .

ومنها:

٧٤ - «مَنْ أَسْرَجَ فِي مَسْجِدٍ سِرَاجًا لَمْ تَزَلِ الملائكةُ