وعمومًا فأن قولنا الجن موجود يحتاج إلى واسطة في الإثبات ، هذا إن كان المقابل لايؤمن بالأدلة المعتمدة عند المسلمين والمتمثلة في القرآن والأحاديث النبوية. فهو تصديق نظري اكتسابي والمقصود بالتصور النظري أو الاكتسابي هو ما يحتاج إلى تعريف ، أي تتوقف معرفته على معرفة شيء آخر فهو تصور نظري اكتسابي محتاج إلى التعريف ولتوضيح الفكرة أكثر: عندما نقول مثلًا بأن الإنسان ( حيوان ناطق ) ، فمعرفة الإنسان تتوقف على معرفة ماهو الحيوان) و معرفة معنى ( الناطق ) ، وكذلك معرفة الجسم والجوهر ، فلا يمكن تصور الإنسان إلا بعد تصور تلك الأمور ، فالمجهول هنا ينقلب بعد التعريف إلى معلوم تصوري . وأما الذي لا تتوقف معرفته على معرفة شيء قبله فهو تصور بديهي ضروري . ومفهوم الوجود لا تتوقف معرفته على معرفة شيء قبله ، بل إن تصور الوجود سابق على أي تصور آخر ، وتصور أي أمر في الذهن تصور لاحق لمعرفة الوجود ومتوقف عليه لأنه لا يمكن تصور شيء إلا بعد إيجاده في الذهن . فالوجود مفهوم بديهي حتى لدى الصغار ، بديهي موجود في فطرة الإنسان ولا يحتاج تصوره لأي واسطة .