343 -قال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله تعالى في تفسيره329/ 2:

إنما كان السكوت عن المنكر مع القدرة موجبا للعقوبة لما فيه من المفاسد العظيمة, منها أن مجرد السكوت معصية تدل على التهاون بالمعاصي وتُجَرىء العصاة والفسقة وبترك الإنكار يندثر العلم ويكثر الجهل وتتزين المعصية في صدور الناس, ويقتدي بعضهم ببعض فيها.

344 -قال ابن عباس رضي الله عنهما:

إذا رأيت العالِم بالسنة العامل بها, فإن النظر إليه عبادة وقُرْبة. أو كما قال رضي الله عنهما.

345 -قال أبو محمد التميمي رحمه الله تعالى: ما لكم تأخذون العلم عنَّا وتستفيدونه منَّا ثم لا تترحمون علينا.] قضاة الأندلس ص133 [

346 -قال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى:

إذا غلبت محاسن الرجل على مساوئه لم تُذكر المساوئ, وإذا غلبت المساوئ على المحاسن لم تُذكر المحاسن.

347 -العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد, كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة, فإذا خالط الشركُ العبادة أفسدها, كما أن الطهارة إذا خالطها ناقض من نواقض الوضوء أفسدها وأبطلها, ولهذا يجمع الله تعالى في كثير من الآيات بين الأمر بعبادته والنهي عن الشرك

"واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا".