«الاستعاضة بحديث وضوء المستحاضة» ، «الأمالي المستظرفة على الرسالة المستطرفة» ، «بيان الحكم المشروع في أن الركعة لا تدرك بالركوع» ، «بيان غربة الدين بواسطة العصريين المفسدين» ، «البيان والتفصيل لوصل ما في الموطأ من البلاغات والمراسيل» ، «تحقيق الآمال في إخراج زكاة الفطر بالمال» ، «التعريف بما أتى به حامد الفقي في تصحيح الطبقتين خاصة من التصحيف» ، «توجيه الأنظار إلى توحيد العالم الإسلامي في الصوم والإفطار» ، «جؤنة العطار في طرف الفوائد ونوادر الأخبار» ، «الحسبة على من جوز صلاة الجمعة بلا خطبة» ، «حصول التفريج بأصول العزو والتخريج» ، «درء الضعف عن حديث من عشق فعف» ، «الزواجر المقلقة لمنكري التداوي بالصدقة» ، «شوارق الأنوار المنيفة بظهور النواجذ الشريفة» ، «صلة الوعاة بالمرويات والرواة» ، «طباق الحال الحاضرة بما أخبر به سيد الدنيا والآخرة» ، «الطرق المفصلة لحديث أنس في قراءة البسملة» ، «عواطف اللطائف بتخريج أحاديث عوارف المعارف» ، «العتب الإعلاني لمن وثق صالح الفلاني» ، «فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي» ، «فتح الوهاب بتخريج أحاديث الشهاب» ، «كتاب ليس كذلك في الاستدراك على الحفاظ» ، «مجمع فضلاء البشر من أهل القرن الثالث عشر» ، «مسالك الدلالة على مسائل الرسالة» ، «مفتاح الترتيب لأحاديث الخطيب» ، «المداوى لعلل المناوي» ، «المسهم بطرق حديث طلب العلم فريضة على كل مسلم» ، «مغنى النبيه عن المحدث والفقيه» ، «المثنوني والبتار» ، «هداية الرشد بتخريج أحاديث بداية ابن رشد» ، «وشي الإهاب في المستخرج على مسند الشهاب» … وغيرها من المصنفات والمؤلفات النافعة والتي سارت بها الركبان وأفاد منها الخاص والعام.

ومن شهادات العلماء في الشيخ أحمد بن الصديق:

- ما قاله الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه اللاه تعالى: «ما رأيت مثله حفظا واستظهارا واستدلالا، فقد دخلت مصر والشام والعراق والحجاز والهند والمغرب، فما رأيت مما يشابهه، إلا عالما بالهند يشابهه في الجملة» .