الراكبُ في ظِلِّها مئةَ عامٍ لا يَقطعُها» (١) .

٢٥٢ - (٣) وبه إلى عمرانَ (٢) ، عن محمدِ بنِ زيادٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ نحوَه (٣) .

٢٥٣ - (٤) / وبه إلى عمرانَ القَطانِ، عن قتادةَ، عن أنسٍ،

أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يُعطَى الرَّجلُ في الجَنةِ قوةَ كَذا وكَذا مِن النِّساءِ» قُلنا: يا رسولَ اللهِ، ويُطيقُ! قالَ: «يُعطَى قُوةَ مئةٍ» (٤) .

٢٥٤ - (٥) وبه إلى أنسٍ قالَ (٥) : كنتُ فيمَن صُبَّ عليه النُّعاسُ يومَ أُحدٍ.

(١) أخرجه البخاري (٣٢٥١) من طريق قتادة به.
(٢) في الأصل: «وحدثنا عمران» . وفي الهامش: صوابه: «وبه إلى عمران» .
(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٤٦٩) ، وعبد الرزاق (٢٠٨٧٨) من طريق محمد بن زياد به.
وأخرجه البخاري (٣٢٥٢) (٤٨٨١) ، ومسلم (٢٨٢٦) من طرق عن أبي هريرة به.
(٤) أخرجه الضياء في «المختارة» (٢٥٠٦) من طريق المصنف.
وأخرجه الترمذي (٢٥٣٦) ، والطيالسي (٢١٢٤) ، وابن حبان (٧٤٠٠) ، والطبراني في «الأوسط» (٢٥١٧) ، والبيهقي في «البعث» (٤٠٢) ، والضياء في «المختارة» (٢٥٠٥) من طريق عمران القطان به.
وقال الترمذي: صحيح غريب. وقال الضياء: إسناده حسن. وقال الألباني في «تخريج المشكاة» (٥٥٦٢) : وإسناده حسن، بل هو صحيح لأن له شواهد .. .
(٥) كذا في الأصل، ولعله سقط هنا: «أنس [عن أبي طلحة] قال» فكذلك أخرجه الطبراني في «الكبير» (٤٦٩٩) ، و «الأوسط» (٢٥١٦) من طريق أبي مسلم الكشي شيخ المصنف، والشاشي في «مسنده» (١٠٦٠) ، وابن أبي خيثمة في «تاريخه» (٨٠٧) من طريق عمرو بن مرزوق.
وكذلك هو عند البخاري (٤٠٦٨) (٤٥٦٢) وغيره من طريق قتادة بنحوه.