كـ (مَنْ) لِعَاقِلٍ و (مَا) لِغَيْرِهِ*كَذَا الْجَزَا وَمَا سِوَاهُ فَادْرِهِ

و (ما) للاستفهام ذاك الطلبُ* (أيُّ) لما تُضَافُ جزمًا تُحْسَبُ

و (أين) في المكان ذاك أنْسَبُ*و (متى) في الزمان وقتًا أطيبُ

كَذَاكَ (لاَ) بَلْهَ فِي النَّكِرَاتِ*فَلْتَبْتَعِدْ يَا صَاحِ مِنْ زَلاَّتِ

ثُمَّ الْعُمُومُ مِنْ صِفَاتِ النُّطْقِ*فَزِنْ كَلاَمَكَ إِذًا بِالصِّدْقِ

دَعْوَاهُ [1] لا تَجُوزُ فِي سِوَاهُ*مِنَ الْفِعْلِ وَمَا يَجْرِي مَجْرَاهُ

حد التخصيص وبعض أقسامه:

تَخْصِيصُنَا تَمْيِيزُ بَعْضِ الْجُمْلَهْ*مَا أَفْصَحَ الذِي أَبَانَ قَوْلَهْ

وَيَنْقَسِمْ لِمُتَّصِلْ وَمُنْفَصِلْ*بِدُونِ ذَا كَلاَمُنَا لاَ يَعْتَدِلْ

فَالأوَّلُ اسْتِثْنَا كَذَا التَّقْيِيدُ*بِالشَّرْطِ أَوْ: بِالصِّفَةِ الْمُفِيدُ

تعريف المستثنى:

إخْرَاجُ مَا لَوْلاَهُ فِي الْكَلاَمِ*لَكَانَ دَاخِلًا بِلاَ إِبْهَامِ

وإنَّمَا يَصِحُّ ذَا بِشَرْطِ*أَنْ يَبْقَ مِنْ مُسْتَثْنَ بَعْضَ الْقِسْطِ

وأن يكون بالكلام متصلْ* غَيْرِ داعي الحق لا. لا تمتثلْ

تقديم إِستثنا على المستثنى* يجوز يا معلمًا أفِدْنَا

كَذَا مِنْ جِنْسِهِ يَجُوزُ اسْتِثْنا*وَغَيْرِهِ فَلاَ تَمِيلَنْ عَنَّأ

وجاز في المشروط أن يُؤَخرا*شرطٌ وجاز عنه أن يُصدرا

ولا يُخَصَّصْ بِهْ إذا ما لم يَدُلّْ*في سورة الأحزاب حكمٌ يُسْتَدَلّْ

على الوجوب عند بعض الصحب*يُحملْ وعند غيره عن ندب

إلى آخر المنظومة.

(1) -أي: دعوى العموم في غيره. كما قال صاحب (الورقات) .