قد صاغَها طيرٌ [1] رمَوْهُ بِمَحْبِسِ * لكنَّه يُدعى من الأبطالِ

في سِجنِ تطوان الكَئِيبِ مُقَامُهُ * في القهرِ والتنكيلِ والإِذْلاَلِ

غَفَر الإلهُ لهُ وفكَّ إسَارَهُ * حتَّى يُحَلِّقَ شَامِخًا بأَعَالِي

فإذا فهم الطالب هذا متن البيقونية، وأتقنه، وأتقن شروحه، انتقل إلى:

2 -حفظ متن (نخبة الفكر) وعليها شروح عديدة من أفضل هذه الشروح: (نزهة النظر شرح نخبة الفكر) للحافظ ابن حجر، دار الكتب العلمية، أو: المكتبة العلمية بالمدينة المنورة، أو: بتحقيق: عبد الكريم الفضيلي، نشر المكتبة العصرية بيروت، و (شرح شرح النخبة) لعلي القاري، بتحقيق: شيخنا العلامة عبد الفتاح أبي غدة، والعثيمين، و (حاشية لقط الدرر بشرح نخبة الفكر) للعدوي، و (دليل الفلاح في تعريفات أولية في المصطلح) ، أو: (دليل الفلاح في معرفة بعض ألفاظ المصطلح) وهذا نص وبداية المنظومة:

1 -إِنْ شِئْتَ تَعْرِيفًا لِعِلْمِ الْمُصْطَلَحْ * فَإِلَيْكَ فَائِدَةً بِهَا تَنَلِ النُّجَحْ

حد وتعريف علم المصطلح:

2 -عِلْمٌ بَهِ حَدُّ الْقَوَاعِدِ وَالأُصُلْ * تَعْرِفْ بِهِ سَنَدًا وَمَتْنًا يُكْتَمَلْ

موضوعه:

3 -مِنْ حَيْثُ رَدٌّ أَوْ: قَبُولٌ فَافْقَهِ * إنَّ الْمَبَاحِثَ فَاعْلَمَنْ لاَ تَنْتَهِي

ثمرته:

4 -مَيْزُ الصحائحْ من سقائِمَ ثَمْرَتُهْ * وأخو النباهةِ حُسْنُ ذِكْرٍِ طِلبتهْ

الحديث لغة:

5 -إن الحديث هو الجديد كما يرى * أهل اللسان فما بذلك ُممْترى

6 -وعلى أحاديثَ ارتأوا في جَمْعه * بخلاف ميزانِ القياسِ [2] ونوعِه

الحديث اصطلاحًا وبعض أنواعه:

(1) -وإن شئت قلت: (قد صاغها شيخٌ رموه بمحبسِ) .

(2) -فائدة: جاء في: (كتاب السلسبيل في شرح ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل) (ص:57/رقم:45) في الفصل الثاني: (ألفاظ وعبارات الجرح) ، تحت عنوان: (السادس: مدلول قول الإمام أحمد في الراوي:"ليس على فلان قياس") : (قال الفضل بن زياد: قلت لأبي عبد الله في إسرائيل وشريك؟

فقال-القائل: الذهبي في (السير) (8/ 205) :"إسرائيل صاحب كتاب، ويؤدي ما سمع، وليس على شريك قياس؛ كان يحدث الحديث بالتوهم").