"اللالىء المصنوعة" (2/ 104) ، و"تنزيه الشريعة" (2/ 147) ، و"الفوائد المجموعة" (92) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (8/ 99) ، و (6/ 124) ، و"ميزان الإعتدال" (126) ، و"لسان الميزان" (1/ 72) .

"إن الله عزوجل لم يكتب علي الليل صيامًا فمن صام فقد تعنا ولا أجر له".

ضعيف ـ

أخرجه ابن أبي حاتم في"العلل" (1/ 225/226) ، والدولابي في الكنى (1/ 35) ، وكذا الترمذي في"العلل المفردة"، وابن أبي داوود في الصحابة، وابن قانع، وأبي أحمد في"الكنى" (ق2 - 2/ 1) ."السلسلة الضعيفة"رقم (3083) .

• ويغني عنه حديث:

قال - صلى الله عليه وسلم:"إن ربكم يقول: كل حسنة بعشرِ أمثالها إلى سبعمائة ضعف، والصوم لي وأنا أجزي به، والصوم جنة من النار، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وإن جَهِل على أحدكم جاهل وهو صائم فليقل: إني صائم، إني صائم".

رواه الترمذي، وقال الألباني: صحيح لغيره"الترغيب" (1/ 575) .

إذا سلم رمضان سلمت السنة"."

عن عائشة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام، وإذا سلم رمضان سلمت السنة".

موضوع ـ

تفرد به عبد العزيز. قال يحيى: هو ليس بشيء هو كذاب يضع الحديث، وقال محمد بن عبد الله ابن نمير: هو كذاب.

قال المناوي: عن أبي محمد بن صاعد عن إبراهيم الجوهري عن عبد العزيز ابن أبان عن الثوري عن هشام عن أبيه عن عائشة قال ابن الجوزي: تفرد به عبد العزيز وهو كذاب فهو موضوع، حلية الأولياء عن عائشة، وقال تفرد به إبراهيم الجوهري عن أبي خالد القرشي، ورواه البيهقي من طريق آخر، ثم قال في كلا الطريقين لا يصح وإنما يعرف من حديث عبد العزيز عن سفيان وهو ضعيف بمرة وهو عن النووي باطل لا أصل له ولما أورده ابن الجوزي في الموضوع تعقبه المؤلف بوروده من طرق ولا تخلو كلها عن كذاب أو متهم بالوضع. اهـ. فيض القدير.

"الموضوعات" (2/ 108) ،"اللآلىء المصنوعة" (2/ 140) ،"تنزيه الشريعة" (2/ 155ـ 156) ، و"الفوائد المجموعة" (93) ، و"المجروحين" (2/ 140) ،و"تذكرة الموضوعات للفتني" (ص70) ،و"الدر المنثور" (1/ 188) ، وعزاه الأصبهاني. وحلية الأولياء (7/ 140) ، وابن عدي في "الكامل ... (5/ 288) ، و"ميزان الإعتدال" (5082) ."السلسلة الضعيفة" (رقم 2565) ، و"ضعيف الجامع"حديث رقم (549) ."