1 -أن يدخل مع الإمام من أول الصلاة , وهذا يتابع الإمام على الإتمام.

2 -أن يدخل مع الإمام في أغلب الصلاة , وهذا أيضًا يتابع الإمام على

الإتمام.

3 -أن يدخل مع الإمام في الركعة الثالثة , وهذا له أن يقصر لأنه أتى

بفرضه.

4 -أن يخل مع الإمام في الركعة الأخيرة , وهذا له أن يقصر ويأتي بركعة

واحدة.

5 -من لم يدرك شيء مع الإمام , وهذا له القصر.

مسألة: هل للمسافر المقتدي بمقيم أن يجلس في التشهد الأول إلى أن ينتهي الإمام ويسلم معه أو يسلم لوحده قبل إمامه.

الحكم: ليس له ذلك لأنه مأمور بالمتابعة وقد دخل مع الإمام من أول

الصلاة , وهذا خالف كيفية الصلاة.

وهناك قول يجيز له الجلوس إلى جلوس الإمام للتشهد الأخير ويسلم

معه , وهذا قول صحيح مخالف للسنة.

مدة السفر والترخص فيه

على مذهب الجمهور أنه إن نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام أتم وانقطع حكم السفر عنه.

ولعل الراجح والله أعلم أنه لا مدة للسفر فما دام أنه مسافرا فله حكم السفر وما يترتب عليه كما رجحه شيخ الإسلام - رحمه الله - وبين الرد على أدلة الجمهور.

تنبيه:1 - من أراد الإقامة والسكنى كمن ذهب لعمل ولو كان يعزم على

الرجوع فهو مقيم لأنه استوطن في بلد رزقه كحال المعلمين في

بلادنا فإن الواحد منهم يستأجر ويستقر سنة أو أكثر حتى يرجع إلى

بلاده و (كالموفدين والمبتعثين) .

2 -أما من كان متنزها بسفره وهو مقيم في البلاد ولو لبعض الوقت فإنه

إن سمع النداء فالأولى له الإجابة والصلاة مع الجماعة وإن لم