3-وَجدَ: كقول القرآن: {وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا} 1.

4-دَرَى: كقولك:"دريتُ الخبرَ صحيحًا".

5-ألفَى: بمعنى"وجد، علم"كقول القرآن: {إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ} 2.

6-تَعَلَّمْ: بمعنى"اعْلَمْ"وهو ملازم للأمر -وسيأتي ذلك- كقول رياد بن سيَّارَ:

تَعَلَّمْ شِفاءَ النَّفْسِ قَهْرَ عَدُوِّها ... فبالغْ بلُطفٍ في التَّحَيُّلِ والمَكْرِ3

الصنف الثاني: أفعال الرجحان:

وهي التي تفيد التردد بين نسبة الخبر للاسم وعدم نسبته له، وإن كان الأرجح نسبته له، وذلك"كالظن والزعم"ونحو ذلك، تقول:"اليومَ أظن"

1 من الآية 30 سورة المزمل.

2 من الآية 69 سورة الصافات.

3 اعلم أن النفس الحرة يريحها قهر عدوها، فاسلك لذلك كل ما تقدر عليه من وسائل المكر والحيلة.

الشاهد: في الشطر الأول"تعلم شفاء النفس قهر عدوها"فإن الفعل"تعلم"بمعنى"اعلم"ينصب مفعولين، الأول"شفاء النفس"والثاني"قهر عدوها".