العوض"كقول القرآن: {وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} 1، وقوله: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} 2."

ج- كلمة"إذا"وهي -كما سبق في أدوات الشرط- أداة شرط لما يستقبل من الزمان، وتضاف لجملة الشرط بعدها، ولا بد أن تكون جملة فعلية، ولا يصح أن تكون جملة اسمية، كقولك:"إذا تواضعتُ فعنْ قدرة، وإذا سكتُّ عن الكلام فلحكْمة"وجاء في القرآن: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا} 3.

ثالثا: ما تجب إضافته لاسم ظاهر أو مضمر

وهي ألفاظ أربعة ينبغي التعرف على معانيها وأمثلتها.

أ- كلمة"لدن"جاء في ابن عقيل: هي لابتداء غاية زمان أو مكان، وهي مبنية عند أكثر العرب ا. هـ.

والأكثر في استعمالها أن تكون مجرورة بالحرف"مِنْ"كما جاء في القرآن: {آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا} 4 وهي في الآية مضافة إلى الضمير، ومن إضافتها للاسم الظاهر قول الرّاجز يصف"الملاريا":

تنتَهضُ الرّعْدةُ في ظهيْري ... منْ لَدُن الظُّهْرِ إلى العصيْرِ5

1 من الآية 48 سورة الواقعة.

2 من الآية 4 سورة الزلزلة.

3 من الآية 86 سورة النساء.

4 من الآية 65 سورة الكهف.

5 يقول: إن رعشة الحمى تتحرك في ظهري من الظهر إلى العصر.

الشاهد: في"من لدن الظهر"حيث جرت"لدن"بالحرف"من"وهذا هو الغالب فيها، وقد أضيفت إلى الاسم الظاهر بعدها.