الفعل: اغتسل:

اغتِسَالًا: المصدر.

غُسْلًا: اسم المصدر.

الفعل: أعطى:

إعْطَاء: المصدر.

عَطَاء: اسم المصدر.

واسم المصدر يقوم بعمل المصدر، على حسب التفصيل السابق عن المصدر، ومن شواهد ذلك ما يلي:

-قول الشاعر:

إذا صحَّ عونَ الخالقِ المرْءَ لم يجدْ ... عسيرًا من الآمالِ إلَّا مُيسَّرَا1

-قول الشاعر:

بعِشْرَتِكَ الكرامَ تُعد منهم ... فلا تُرَيَنْ لغيرهم أَلُوفا2

المصدر الميمي:

يقصد به صرفيا: ما بدئ بميم زائدة ودل على الحدث مثل"مَوْعِد"بمعنى"وعْد"وكذلك"مُعتقد"بمعنى"اعْتقاد"ومن أشهر شواهده قول الحارث المخزومي:

أظلومُ إنَّ مُصَابَكم رجلًا ... أهدى السَّلامَ تحيةً ظَلْمُ2

1 يقول: إذا تحقق عون الله للإنسان، تيسر له كل صعب.

الشاهد: في"عون الخالق المرء"فإن"عون"اسم مصدر، ومصدره"إعانة"وقد أدى عمله، فأضيف إليه الفاعل"الخالق"ونصب المفعول به"المرء".

2 لا تصاحب إلا الكرام، فمن صاحب الكرام عد منهم.

الشاهد: في"بعشرتك الكرام"فإن"عشرة"اسم مصدر بمعنى"المعاشرة"وقد قام بعمل الفعل؛ فأضيف إليه الفاعل"ضمير المخاطب"ونصب المفعول به"الكرام".

3 الشاهد: في"إن مصابكم رجلا"فإن المصدر الميمي"مصاب"قام بعمل الفعل، فأضيف إليه الفاعل"ضمير المخاطبين"ونصب المفعول به"رجلا".