{وَإِذَ خَلا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُم} الآية1.

23-قوله ز تعالى: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ} [الآية: 78] 2.

أخرج الطبري3 من طريق ابن جريج عن مجاهد في هذه الآية {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّون} قال: ناس من اليهود لم يكونوا يعلمون4 شيئا وكانوا يتكلمون بالظن بغير ما في كتاب الله تعالى ويقولون: هو من الكتاب أماني يتمنونها.

وأخرج ابن أبي حاتم5 من طريق عباد بن منصور عن الحسن البصري نحوه بتمامه6 وأخرج الطبري7 من طريق الضحاك عن ابن عباس قال: الأميون هنا قوم

1 الخبر ضعيف. ففي السند حفص بن عمر العدني وهو متفق على ضعفه. انظر"الجرح والتعديل""3/ 182"و"المجروحين""1/ 257"و"تهذيب الكمال""7/ 42"و"الميزان""1/ 560"و"التهذيب""2/ 410"والحكم مختلف فيه انظر ترجمته في"الميزان""1/ 569". وفي ترجمته موسى بن عبد العزيز العدني الراوي عن الحكم في"الميزان""4/ 212-213"قال الذهبي أيضًا:"وحديثه في المنكرات لا سيما والحكم بن أبان ليس بالثبت أيضًا".

2 ليس في الكلام هنا سبب نزول فلاحظ.

3"2/ 57"الرقم"1345"،"ص261"من تفسير سُنيد.

4 في الطبري زيادة: من الكتاب.

5"1/ 1/ 242"الرقم"802"وقال محققه الدكتور أحمد عبد الله العماري الزهراني: لم أقف عليه عند غير المؤلف.

6 وإسناده ضعيف، عباد بن منصور الناجي أبو سلمة البصري المتوفى سنة"152هـ"ضعيف تغير بأخرة، وفي أحاديثه نكارة، وكان مدلسًا وقدريًّا للقدر، وكان قاضيًا بالبصرة، وقال أبو حاتم: في روايته عن عكرمة وأيوب ضعف. انظر ترجمته في"الجرح والتعديل""6/ 86"و"تهذيب الكمال""156/ 14"و"الميزان""5/ 13"و"التهذيب""5/ 13".

7"2/ 258-259"الرقم"1358".