ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث والله بخلاف ذلك؟"1 قالوا: بلى، قال:"فكيف الذي زعمتم؟"2 فعرفوا ثم أبوا إلا جحودًا، وأنزل الله عز وجل {ألم، اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} إلى3 قوله: {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} ."

وأخرجه الطبري4 من طريق سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق5 عن محمد6 بن جعفر بن الزبير نحوه وأتم منه وفيه تسمية رؤساء وفد نجران.

178-قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا 7 بآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ} [الآية: 4] .

قال مقاتل بن سليمان8:"نزلت في اليهود9 منهم حيي وجدي وأبو ياسر بنو أخطب وكعب بن الأشرف وكعب بن أسيد وزيد بن التابوت10".

179 -قوله تعالى: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا 11 الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ

1 قوله:"والله بخلاف ذلك"لا وجود له في التفسيرين.

2 النص في التفسيرين: فكيف يكون هذا كما زعمتم.

3 من هنا إلى الأخير لم يرد في التفسيرين.

5 انظر"سيرة ابن هشام""1/ 574-576".

6 هو من رجال الستة، ذكره البخاري في"الأوسط"في فصل من مات بين"110 إلى 120". انظر"الكاشف""3/ 25"و"التهذيب""9/ 93".

7 في الأصل: يكفرون وهو خطأ.

9 نص مقاتل:"بآيات الله: يعني القرآن وهم اليهود كفروا بالقرآن منهم ...".

10 في مقاتل: التابوه.

11 في الأصل: وأما وهو خطأ.