3-سبب آخر: أخرج البخاري1 وأحمد2 والطبري3 من طريق العوام بن حوشب عن إبراهيم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي أوفى أن رجلا4 أقام سلعة له في السوق فحلف بالله لقد أعطي بها ما لم يعطه ليوقع رجلًا من المسلمين فنزلت هذه الآية: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} 5.

وله شاهد مرسل أخرجه الطبري6 من طريق الشعبي بسند صحيح إليه أن رجلا أقام سلعة أول النهار فلما كان آخره جاء رجل يشتري فحلف لقد منعها أول النهار من كذا ولولا المساء ما باعها به فأنزل الله هذه الآية. وبه7 إلى داود عن رجل عن مجاهد نحوه.

4-سبب آخر: قال ابن الكلبي8 عن أبي صالح عن ابن عباس: إن أناسا من علماء اليهود أولي فاقة كانوا ذوي حظ من علم التوراة فأصابتهم سنة فأتوا كعب بن

1 في كتاب"الشهادات""الفتح""5/ 286"والتفسير"الفتح""8/ 213"ومن طريقه أخرجه الواحدي"ص107".

2 لم أجده في"المسند".

3 لم أجده في"تفسيره"في هذا الموضع ولم يعزه إليه السيوطي في"الدر"انظر"2/ 245"وقد عزاه إلى عبد حميد والبخاري وابن المنذر وابن أبي حاتم"2/ 1/ 355""823""."

4 لم يذكر دين الرجل والظاهر من لفظ الحديث ومن تنزيل الآية عليه أنه غير مسلم ولعله يهودي، وإذا صح هذا فيحتمل في قصته أن تكن مما أشارت إليه الآية.

5 قال الحافظ في"الفتح""8/ 213"عن حديثي الأشعث وابن أبي أوفى:"... لا منافاة بينهما، ويحمل على أن النزول كان بالسببين جميعا ولفظ الآية أعم من ذلك، ولهذا وقع في صدر حديث ابن مسعود ما يقتضي ذلك"ومثل هذا سبق في"5/ 287"من"الفتح"أيضًا.

6"6/ 533""7283"وفي النقل تصرف.

7 أي: بسند الطبري"6/ 533""7284".

8 ونقله عنه الواحدي"ص107"، وقال الحافظ في"الفتح""8/ 213":"وقص الكلبي في تفسيره في ذلك قصة طويلة، وهي محتملة أيضا، لكن المعتمد في ذلك ما ثبت في الصحيح".