الله ونعم الوكيل، يقول: [ عشق أبو جهل..] انظروا إلى هذه الجهالات، وعشق أبو جهل هذه مصارع العشاق الذي لعب فيه، والله إني سمعته من أول مرة، عندما خرج ولم أستطع أن أسمعه مرة أخرى، وحاولت أن لا أسمعه سنين من أجل ألا أمرض للعبه في دين الله، ولكونه يخلط بين الكتاب والسنة وحكايات العجايز وكلام الناس، ويدَّعي أشياء ويكذب أمورًا ويخلطها في الدين ألا تدري ـ يعني ـ [ أقميصٌ أم قباء ] ، [ أخاط لعمرٍ قباء ليت عينيه سواء ] لا حول ولا قوة إلا بالله، ويقدمه على أنه عالم، وكان مصارع العشاق ألقاه في منطقتين أو ثلاث مناطق ثم صرعه الله لمَّا أراد أن يلقيه في المرة الثالثة في منطقة جدة، صرعه الله سبحانه وتعالى، فأوقف عشر سنين، يا يليته ـ يعني ـ بقيَ على هذا الإيقاف حتى تسلم الأمة منه والدين، لكن مع الأسف وهو في ذاك الإيقاف وهو مكفوف لا يرفص

ولا يستطيع أن يتكلم، صار يكتب ثم الآن ما قاله في العشرة سنين ـ ما كتبه ـ أخرجه على الناس وفيه هذه الضلالات التي ترون وأكثر منها مع

الأسف.

كلام عائض القرني بصوته:[ وعشق أبو جهل النار فصعبت عليه لا إله إلا الله، لأن نافخ الكير تزكمه نفحة المسك، قيل لأبي جهل قد أقام بلالٌ الصلاة فصلِّ وراء الإمام، فقال: لست على وضوء، فمات قبل أن يصلي، قيل لأبي جهل: لماذا تدخل النار؟ قال لأني عاشق:

لا تلمني في هواها والجوى فأنا من لومكم في صممِ

صاح في وجه أبي جهل لسان القدر: { ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون } .

الشيخ فالح حفظه الله: يقول (عائض) : [ وعشق أبو جهلٍ النار] أبو جهل عشق النار؟ الله كتب شقاءه وكفره [وعشق أبو جهلٍ النار فصعبت عليه لا إله إلا الله، لأن نافخ الكير تزكمه نفحة المسك، قيل لأبي جهل قد أقام بلالٌ الصلاة فصلِّ وراء الإمام، فقال: لست..] هذا من كذبه ـ أيضًا ـ على أبي جهل، وكذب على هؤلاء الكفار، شفت [ قيل لأبي جهل قد أقام بلالٌ الصلاة فصلِّ وراء الإمام، فقال: لست على وضوء، فمات قبل أن يصلي، قيل لأبي جهل: لماذا تدخل النار؟ ] أبو جهل دخل النار مختارًا، قال:[ لأني عاشق:

لا تلمني في هواها والجوى فأنا من لومكم في صممِ