تنبيه:

هذا المذهب نسبه بعض الأصوليين إلى جميع الحنفية ، من هؤلاء: -

السمرقندي في"بذل النظر" (1)

(( ص 42 ) . )

وإمام الحرمين في"البرهان" (2)

وابن برهان في"الوصول إلى الأصول" (3)

وأبو الخطاب في"التمهيد" (4)

والباجي في"إحكام الفصول" (5)

(( ص 345 ) . )

والعلائي في"إجمال الإصابة" (6)

(( ص 91 ) . )

والفتوحي الحنبلي في"شرح الكوكب المنير" (7)

وابن حزم في"المحلي" (8)

قلت: نسبة هذا المذهب إلى جميع الحنفية فيه تساهل في النسبة ؛ وذلك لأن هذا ليس مذهبًا لجميعهم بل هو مذهب لأكثرهم ؛ حيث إن أبا الحسن الكرخي ، وأبا عبد اللَّه الصيمري وهما من أوائل الحنفية قد ذهبا إلى المذهب الأول وهو: أن هذه المخالفة لا تُسقط الاحتجاج بالحديث (9)

(كما سبق في هذا المذهب الأول . )

من المالكية: ذهب إلى هذا المذهب بعض المالكية وهم:

الإِمام مالك في قول له ، نقله أبو بكر ابن العربي في"المحصول" (10)

(( ص 392 ) . )

واختاره القاضي أبو بكر الباقلاني (11)

(انظر في ترجمته: شذرات الذهب( 3/ 168 ) ، الديباج المذهب ( 2/ 228 ) ، ترتيب المدارك ( 4/ 585 ) . )

ذكر ذلك ابن العربي في"المحصول" (12)

واختاره أيضًا - الأبياري في"التحقيق والبيان" (13)

من الشافعية: اختار هذا المذهب بعض الشافعية وهم:

إمام الحرمين في"البرهان" (14)

إذ قال فيه:"وإن ناقض عمله روايته مع ذكره لها ، ولم يحتمل محملا في الجمع فالذي أراه امتناع التعلق بروايته" (15)

(المرجع السابق . )

وتبعه على ذلك ابن القشيري (16)

(نسبه إليه الزركشي في البحر المحيط( 4/ 370 ) . )

من الحنابلة: ذهب إلى ذلك المذهب من الحنابلة:

الإِمام أحمد في رواية عنه نقلها أبو يعلى في"العدة" (17)

وأشار إلى تلك الرواية أبو الخطاب في"التمهيد" (18)

والمجد بن تيمية في"المسودة" (19)

(( ص 128 ) . )

والفتوحي الحنبلي في"شرح الكوكب المنير" (20)

(1) ( ص 42 ) .

(5) ( ص 345 ) .

(6) ( ص 91 ) .

(9) كما سبق في هذا المذهب الأول .

(10) ( ص 392 ) .

(11) انظر في ترجمته: شذرات الذهب ( 3/168 ) ، الديباج المذهب ( 2/228 ) ، ترتيب المدارك ( 4/585 ) .

(15) المرجع السابق .

(16) نسبه إليه الزركشي في البحر المحيط ( 4/370 ) .

(19) ( ص 128 ) .