الصلاة وترك سننها كان كمن أهدى إلى ملك من ملوك الدنيا عبدًا حيًا مقطوع الأطراف، فكيف يقبله الملك منه، وشبهوا الهيئات وهي ما عدا السنن المتأكدة، بأسباب الحسن كالحاجبين واللحية والأهداب وحسن اللون، وشبهوا وظائف الأذكار في تلك (السنن) [1] باستقواس الحاجبين واستدارة اللحية وشبهها" [2] ."

فينبغي الاعتناء بهذه السنن، فإنَّ الصلاة قُرْبة وتُحفة يتقرب بها العبد إلى ملك الملوك، وتعرض عليه سبحانه، فليك [3] الخيرة في تحسين صورتها أو تقبيحها، فإن أحسنتَ فلنفسك، وإنْ أسأتَ فعليها، فنسألك اللهم أن تجعلنا من المحسنين للصلاة خاشعين، وصلى الله < [4] > على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين، تمت 1319 هجرية [5] .

(1) زيادة لابد منها ليتضح المعنى، وهي في الإحياء.

(2) إحياء علوم الدين (1/ 152) .

(3) في المخطوط (وليكن) .

(4) نهاية ص 14 ب

(5) في آخر المخطوطة دون الناسخ بعض الأذكار الموجود بالمبسوط ثم قال: مصنف هذه الرسالة حضرة قطب الطريقة النقشبندية المجددية في الكردستان الحجة مولانا الشيخ حامد الحسيني، وله تأليفات عديدة في القواعد العربية، ومنها في التفسير القرآنية، ومنها في العقائد الدينية، ومنها في الأحاديث النبوية، وله قدَّس اللهُ سِرَّه ونفعنا به خلفاء عديدة منتشرة في الإسلام في جميع الآفاق، قد أكرمهم خالق الأرزاق، والسلام.

كاتب الحروف الفقير المذنب الراجي المحتاج إلى رحمة ربه المجيد داود بن حسين من أهل قرية طُزْيان 15/صفر الخير/1320.

ثم في الأخير صفحة حوت أبياتًا من الشعر منسوبة لابن حجر قال عنها: هذه أبيات تتعلق بوزن الشعر باقتباس من القرآن العظيم للشيخ الحافظ ابن حجر.