* حكم الاستهزاء: «الاستهزاء بشيء مما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم - كفر بإجماع المسلمين ولو لم يقصد حقيقة الاستهزاء كما لو كان هازلًا أو مازحًا» .

* الاستهزاء على نوعين:

1 -الاستهزاء الصريح كالقول أو الفعل ونحو ذلك.

2 -الاستهزاء غير الصريح كالغمز باليد وإخراج اللسان عند قراءة القرآن.

* الاستهزاء وسب الصحابة:

1 -ما هو كفر وردة بالإجماع كالاستهزاء بهم أو سبهم بالجملة أو اتهامهم بالنفاق أو الردة.

2 -ما ليس بكفر ولكن صاحبه يستحق التفسيق والتعزير والزجر كالاستهزاء بقلة الفهم واتهام بعضهم بالجبن أو البخل أو قلة العلم ونحو ذلك.

* الاستهزاء بأهل العلم والصلاح:

1 -السخرية والاستهزاء بأشخاصهم كالاستهزاء بصفتهم الخَلْقية أو الخُلَقية فهذا النوع محرم.

2 -السخرية والاستهزاء لأجل صلاحهم وعلمهم ودينهم فهذا النوع كفر وردة لأن المقصود منه استهزاء بالدين الذي يحملونه.

الناقض السابع

السِّحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله أو رضي به كفر

* تعريف السِّحر: «السِّحر في اللغة: عبارة عن الشيء الخفي ولهذا يقول العلماء: السِّحر ما خُفي ولطف سببه» .

* السِّحر في الشرع ينقسم إلى قسمين:

1 -حقيقي: عبارة عن عمل يؤثر في الأبدان أو في القلوب منه ما يقتل ومنه ما يُمرض.

2 -التخييلي: ما يؤثر في الأبصار والأنظار فترى الشيء على خلاف ما هو عليه.

* حكم السِّحر: «تعلم السِّحر وتعليمه والعمل به والرضا على ذلك كفر» .

* قال ابن هبيرة رحمه الله: «أجمعوا على أن السِّحر له حقيقة إلا أبا حنيفة فإنه قال: لا حقيقة له» .

* حقيقة السِّحر: «الحق أن للسحر حقيقة والأدلة والآثار في ذلك عن الصحابة والتابعين وسلف الأمة كثيرة جدًا» .

* السِّحر يدخل في الشرك من جهتين:

1 -استخدام الجن والشياطين والتقرب إليهم من دون الله بما يريدونه.

2 -ادِّعاء علم الغيب ومنازعة الله في خصوصيته.

الناقض الثامن