ولهذا أصل في السنة ، وهو حديث: ( أذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي ، فإنها من أعظم المصائب ) [1] .

... الفضل: الخير ، كما في المصباح ، والمراد هنا إتقان العِلم والتصدير .

... فدام ... الخ: خبر أو إنشاء ، والمعنى على الأوصاف جائز .

... ما بي وبهم: لف ونشر مرتّب .

... ومات أكثرنا: الضمير راجع للحاسدين والمحسودين ، والأكثر الحاسدون ، وغيظا: تمييز لأكثرنا ، وأفعل التفضيل على غير بابه ، وبما متعلق بمات ، أي بالغيظ الذي يجده ، وفي نسخة أكثرهم ، وعليها فغيظا مفعول لأجله ، وبما متعلق بغيظا ، أي بما يجده من المحاسن ، فتدبّر ، فإنه الأظهر .

... غيظا: من الغيظ المحيط بالكبد ، وهو أشد الحنق ، ولا يكون الغيظ إلاّ بوصول مكروه إلى المغتاظ ، وقد يقوم الغيظ مقام الغضب في حق الإنسان ، فيقال: إغتاظ من لا شيء ، كما يقال: غضب من لا شيء ، وكذا عكسه .

... يجدوني أي يعلموني بصفاتي ، وقد يكون وجد بمعنى أدرك ، أي نال ، وليس المراد هنا خلافا للمحشي ، والمعنى يهتمون بشأني ، ولبعضهم [2] ، وتلطّف:

... ... نَهانِيَ حِلمي فما أظلُِ ... ... عزَّ مكاني فما أُظلمُ

... ... ولا بُدَّ من حاسدٍ قَلبُه ... ... بنورمآثرنا مُظلِم

رحمت حسودي على أنّه ... يُعذَبُ بي ثمَّ لا يرحم

... / ... بغانا الحسود ولسنا كما ... ... ... يقول ولكنْ كما يعلمُ 10 أ

لا ارتقى ... الخ: ارتقى افتعل من الرقي للمبالغة ، لكنّ المراد هنا أصل الفعل ، أي لا أصعد ، والصدر بالسكون اسم ، وبالتحريك مصدر الرجوع ، وهو مفعول ارتقى ، وشبَّهَه بصرحٍ يُرتقى إليه ، وطواه ورمز له بشيء من لوازمه ، وقوله: ولا أرد مقابل ، قوله وجعل المحشي صدرا حالا ، وعليه لا تحسن المقابلة ، ثم قوله لا أرتقي .. الخ: في مقابلة أنا الذي يجدوني ... الخ .

(1) مجمع الزوائد 1/434 ، كشف الخفاء 1/82

(2) من المتقارب ، لأبي حفص السلمي ، أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض ، ص 1232 / الموسوعة الشعرية .