وجه البيان يبإن الشرطية ـ وجه النفي بـ"لا"ــ دلالة الإضمار في"نصره"ـ حذف جواب الشرط ـ إقامة قد نصره الله مقام الجواب ــ تعريف المسند إليه بالصلة في"الذين كفروا"ــ التقييد بالحال ودلالته: ثاني اثنين ـ وجه البدلية في:إذ هما في الغارـ مناقشة هذا القول وترجيح التعديد، وبيان علاقته بالسياق والقصد ـــ دلالة النهي في"لاتحزن"ـ وجه البيان بالفعل"تحزن"دون"تخاف"ـ الفرق بين الحزن والخوف ــ وجه التوكيد في"إن الله معنا ــــ وجه المعنى في:"الله معنا"أراء العلماء في ذلك ـــ دلالة الإنزال في:"أنزل الله السكينة ــــ توجيه الضمير في:"عليه"ترجيح عوده إلىالنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ــبلاغة الوصل بين:"أنزل","أيد"،"جعل"اصطفاء الفعل"أيد"ودلالة الباء في"بجنود"نعت الجنود بقوله"لم تروها"وجه المعنى في"كلمة الذين كفروا"وجه اصطفاء الفعل:"جعل- وجه المعنى في قوله:"كلمة الله"ـــ توجيه قراءة الرفع في"كلمة"ـ بلاغة القصر في"كلمة الله هي العليا"ـ المقابلة بين:"جعل كلمة الذين كفروا السفلى"و"كلمة الله هي العليا"ما يتناسل من هذه المقابلة من لطائف المعاني ـــ توجيه قراءة"يعقوب"بنصب"كلمة"ــ التذييل بقوله:"والله عزيز حكيم"ــ وجه عطفها."

بلاغة الأمر في قوله:"انفروا خفافا....) (ص:12. --135) "

مناسبة الأمر لما قبله ـ الخطاب في:"انفروا"اتساع المخاطبين به ـ نقد القول بتخصيصهم ـ وجه دلالة الأمر به ـ التقييد بالحال"خفافًا وثقالًا"ـ الاستعارة قي خفافًا وثقالًا"ـ بلاغة العطف بين"انفروا"وجاهدوا"ـ تقديم"باموالكم وأنفسكم"على"في سبيل الله ـ"

تقديم"أموالكم"على"أنفسكم"ـ بلاغة الإشارة بذلكم ـ تنكير المسند ـ تجريد الجملة الخبرية من المؤكدات ـ الفاصلة"إن كنتم تعلمون".

الخاتمة (ص:136)