إذن الجملة إذا وقعت جوابًا لشرط غير جازم فليس لها محل من الإعراب، ومثل إذا لو قلت مثلا: (إذا جاء محمدٌ جئتُكَ) ، فجملة (جئتُكَ) ليس لها محل من الإعراب؛ لأنه جواب لشرط غير جازم.

طيب مر علينا الليلة الماضية أن جواب الشرط الجازم له محل من الإعراب، وأنه في محل جزم، لكن هناك قيد وهو أن تقترن بـ (الفاء) أو بـ (إذا) الفجائية، هنا نقول أيضًا -تابع للجملة التي معنا: وجملة جواب الشرط الجازم إذا لم تقترن بـ (الفاء) ولا بـ (إذا) الفجائية، ما لها محل من الإعراب، مثاله: لو قلت: (إن تجتهدْ تنجحْ) ، فـ (إنْ) : أداة شرط جازم، (تجتهدْ) : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، و (تنجحْ) : فعل مضارع مجزوم جواب الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت -وجوبًا- والجملة من الفعل والفاعل (تنجحُ أنت) ليس لها محل من الإعراب.

ولهذا تلاحظون إن الجزم ارتبط بالجملة ولّا ارتبط بالفعل فقط؟ ها الجزم وقع على الفعل فقط (تنجح) ولّا لا؟ ها؟

لا. اللي مر أمس المثال اللي مر أمس {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ} [1] وين جواب الشرط؟ {فَلَا هَادِيَ لَهُ} [2] أين المجزوم؟ ما فيه شيء مجزوم الآن، الجملة كلها في محل جزم لكن (إن تجتهد تنجح) ، أين المجزوم؟ الفعل فقط، إذن انتهينا من موضوع الجزم، أداة الشرط أخذت الجواب، سمة الجواب، إذن تصير جملة (تنجح أنت) .. هل نقول: إنها في محل جزم؟ لا، تصير أداة الشرط عملت مرتين، بالفعل وبالجملة، وهذا هو الصحيح.

فأنا أريد أن تفرقوا بين {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ} [3] أين الجزم هنا؟ كل الجملة في محل جزم؛ لأنها اقترنت بـ (الفاء) ، لكن (إن تجتهدْ تنجحْ) : الجزم وقع على الفعل المضارع فقط فلا يكون الجزم أيضًا بالجملة بأكملها، هل فهمتم؟

(1) - سورة الأعراف آية: 186.

(2) - سورة الأعراف آية: 186.

(3) - سورة الأعراف آية: 186.