23-في عرضه لهذه الترجمة اعتبر أحد علماء المسلمين (محمد باشيتش) هذه الترجمة"مجرد تعديل سطحي لترجمة لوبيبراتيتش"لأنه"أخذ من لوبيبراتيتش 85-99% من المفردات حرفيًا دون أي تغيير و10-15% من المفردات غيرها بمفردات أخرى بالمضمون نفسه":

27-تجدر الإشارة إلى أن السنوات الأولى بعد استقرار ألبانيا كدولة بحدودها الحالية وقبولها في عصبة الأمم قد شهدت اعتماد الحروف اللاتينية للغة الألبانية وإعلان الجماعة الإسلامية انفصالها عن مشيخة الإسلام في استنبول في 1921 وعلمنة النظام الألباني للمزيد حول ذلك انظر:

... د. محمد الأرناؤوط،"مصطفى كمال أتاتورك وألبانيا"، مجلة"الندوة"عدد 1 عمان 1995، ص37-38.

28-ايلوم. تشافزيزي (1889-1964) اشتغل في الصحافة الألبانية في المهجر (لندن وبوخارست) وكتب الشعر والقصة والمسرحيات والدراسات التي تدور حول التاريخ الألباني من أشهر مؤلفاته"تاريخ علي باشا تبلينا"و"تاريخ الكسندر الكبير"وغيرها.

31-يشاطرني في هذا الرأي المستشرق المسلم د. فتحي مهدي الذي ترجم القرآن كاملًا إلى اللغة الألبانية في 1985: