32-في الحقيقة أن اللغة التي ترجم إليها القرآن تشافزيزي تتسم باستعمال مفردات وتعابير تجاوزها الزمن، كما أنها تمثل لهجة ألبانيا الجنوبية. ولذلك فقد وجه الكاتب جواد كورتشا ملاحظات قوية للمترجم بعد صدور هذه الترجمة:

33-في السنة الثانية من صدور هذه المجلة (1923-1939) بدأ نشر بعض السور مما يبدو أنه ترجمة كاملة (مفسرة) للقرآن أنجزها حينئذ الحافظ علي كورشا. ومع أنه لدينا إشارة تواضحة في"المولد"الذي نشره في تيرانا إلى أنه أتم"تفسير القرآن"في الألبانية في ألف صفحة خلال 1920-1924) إلا أنه لم يتم العثور حتى الآن على هذه الترجمة التفسيرية التي كان لها قيمتها دون شك نظرًا لتضلع صاحبها في اللغتين العربية والألبانية والعلوم المساعدة:

... ويلاحظ هنا أن العنوان"زبدة معاني القرآن"يشير إلى ترجمة تفسيرية، وهي لم تكتمل ولم تحمل اسم صاحبها (إبراهيم داليو) مع أنه عرف فيما بعد.

المفردات العربية

في اللغات البلقانية

(إسهام الأسدي في"موسوعة حلب المقارنة"