ونهيا، والصحيح أنه كسابقه، وأن الصحابي لا يقول: «أمرَ» أو «نهى» إلا بعد سماعه ما هو أمر أو نهي حقيقة.

4ـ أن يقول: أُمرنا بكذا أو نهينا عن كذا، وهذا فيه مع الاحتمالين السابقين عدم تعيين الآمر أو الناهي أهو النبي صلى الله عليه وسلم أم غيره؟

والصحيح أنه لا يحمل إلا على أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أو نهيه، وفي معناه: من السنة كذا.

5ـ أن يقول: كنا نفعل كذا وكانوا يفعلون كذا، فهذا عند إضافته إلى زمن النبوة حجة لظهور إقرارهم عليه، وقال أبو الخطاب: إن قول الصحابي: «كانوا يفعلون كذا» نقل للإجماع.

مراتب ألفاظ الرواية من غير الصحابي:

ولألفاظ الرواية من غير الصحابي مراتب بعضها أقوى من بعض وهي:

المرتبة الأولى: قراءة الشيخ على التلميذ في معرض الإخبار ليروي عنه، وهذه المرتبة في الغاية في التحمل، وهي طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم، وللتلميذ في هذه المرتبة أن يقول: حدثني أو أخبرني وقال فلان وسمعته يقول ونحو ذلك.

المرتبة الثانية: قراءة التلميذ على الشيخ وهو يسمع فيقول: نعم أو يسكت فتجوز الرواية بذلك خلافًا لبعض الظاهرية، ويقول التلميذ في هذه المرتبة: أخبرني أو حدثني قراءة عليه، وهل يسوغ له ترك «قراءة عليه» ؟ قولان هما روايتان عن أحمد رحمه الله.

المرتبة الثالثة: المناولة:

وهي أن يناول الشيخ تلميذه أصله أو فرعًا مقابلًا عليه، أو يحضر التلميذ ذلك الأصل أو فرعه المقابل عليه، ويقول الشيخ: هذا روايتي عن فلان فاروه عني.