هي التي لا تظهر إلا عند الابتداء، وتدخل على كل من الأفعال و الأسماء والحروف. ويختلف حكمها باختلاف نوع الكلمة (فعل أو اسم أو حرف) التي دخلت عليها، والأحكام كالتالي:

أولا: همزة الوصل في الأفعال

همزة الوصل لا توجد إلا في فعل الأمر والفعل الماضي، ولها حكمان عندما تدخل على هذه الأفعال ويبتدئ بها، وهما الضم أو الكسر، وتفصيلهما كالتالي:

أولًا ... ثانيًا

الضم ... الكسر

حالات ضم الهمزة ... الأمثلة ... م ... حالات كسر الهمزة ... الأمثلة

1 ... إذا كان ثالث الفعل مضمومًا ضمًا لازمًا أي ضمة من أصل الكلمة وليست عارضة. ... ادْعُ ... 1 ... إذا كان ثالث الفعل مفتوحًا ... اتَّقَواْ

اذْكُرُواْ ... اعْتَدَواْ

اقْتُلُواْ ... اعْلَمُواْ

اسْكُنْ ... اخْتَلَفُواْ

اسْجُدُواْ

ادْخُلُواْ

اعْبُدُواْ

انظُرُواْ

2 ... إذا كان ثالث الفعل مكسورًا ... اضْرِب

اهْبِطُواْ

اصْبِرُواْ

اغْفِرْ

2 ... إذا كان الفعل خماسيًا أو سداسيًا ومبني للمجهول ... اسْتُحْفِظُواْ ... 3 ... إذا كان ثالث الفعل مضمومًا ضمًا عارضًا . وهذه الحالة لا توجد في القرآن إلا في خمس كلمات فقط (انظر الأمثلة) , أما بالنسبة لكلمة وَامْضُواْ فإنه لا يجوز الابتداء فيه بغير الواو وبالتالي فإن همزة الوصل تسقط في الدرج. ... اقْضُواْ

اسْتُضْعِفُوا ... ائْتُوا امْشُوا ابْنُوا

اسْتُهْزِئَ

ابْتُلِيَ

وَامْضُواْ

ثانيًا: همزة الوصل في الأسماء

همزة الوصل في الأسماء دائمًا تكون مكسورة، سواء كانت هذه الهمزة قياسية أو سماعية.

ملاحظة:

1)تكون همزة الوصل قياسية في مصدري الفعل الخماسي والسداسي.

الأمثلة:

مصدر الخماسي ... مصدر السداسي

(افْتِرَاء عَلَى اللّهِ) ... (وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ)

(وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ) ... (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ)

2)تكون همزة الوصل سماعية في الأسماء السبعة وهي:

... ( ابن ـ ابنة ـ امرؤ ـ امرأة ـ اثنين ـ اثنتين ـ اسم )

الأمثلة:

م ... الكلمة ... المثال

1 ... ابن ... (عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ)