الأصل في هاء الكناية البناء على الضم إلا إذا وقع قبلها كسر أو ياء ساكنة فإنها حينئذ تكسر،غير أن حفص قد قرأها في موضعين فقط بالضم رغم أنها قد سبقت بياء ساكنة، وهذين الموضعين هما:

1. (وَمَا أَنسَانِيهُ) (الكهف: من الآية 63) .

2. (عَلَيْهُ اللَّهَ) (الفتح: من الآية 10) .

الوقف

تعريفه:

لغة هو: الكف والحبس.

واصطلاحًا هو: قطع الكلمة زمنًا يتنفس فيه عادة بنيّة استئناف القراءة بما يلي الحرف الموقوف عليه أو بما قبله إذا لم يصح الابتداء به. ويأتي الوقف في رؤوس الآيات أو وسطها ولا يأتي في وسط الكلمة ولا فيما اتصل بها رسمًا مثل: ( أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ) .

فائدة الوقف: إنه حلية التلاوة وزينة القارئ وفهم المعنى للمستمع.

أقسام الوقف: للوقف أربعة أٌقسام تسمى الأقسام العامّة وهي:

1.الوقف الاضطراري: وهو ما يعرض للقارئ بسبب ضيق نفس أو عجز أو نسيان، فله أن يقف على أي كلمة، لكن عليه الابتداء بالكلمة الموقوف عليها إذا صَحَّ الابتداء بها أو بما قبلها إذا لم يصح الابتداء بها.

2.الوقف الانتظاري: وهو الوقف على كلمة ليعطف عليها غيرها وذلك عند جمعه لمختلف الرّوايات مثل: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) (الفاتحة:4) .

3.الوقف الاختباري: وهو الذي يطلب من القارئ عند الامتحان أو التعلم. وفائدته معرفة كيفية الوقف على نهاية الكلمات القرآنية فيما لو اضطر القارئ للوقف عندها.

4.الوقف الاختياري: وهو أن يقصد القارئ بمحض اختياره من غير عروض سبب ، وهو الوقف على ما يؤدي معنىً صحيحًا.

أقسام الوقف الاختياري: للوقف الاختياري أربعة أقسام وهي:

أ) الوقف التام: وهو ما تمّ في ذاته ولم يتعلق ما قبله بما بعده لا في اللفظ ولا في المعنى. مثل: (أُولَئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (البقرة:5) . وحكم هذا الوقف أنه يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده .

من العلامات الدالة على الوقف التام: