6 ... ثُمَّ ئْتُوا ... اِيْتُوا صَفًّا ... (فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا)

7 ... فِرْعَوْنُ ئْتُونِي ... اِيْتُونِي بِكُلِّ ... (وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ)

ملاحظة:

لا تجتمع همزتا الوصل والقطع في كلمة واحدة في القرآن الكريم إلا في سبع كلمات فقط، ولكنها قد تتكرر. والكلمات السبع هي:

ائْذَن - اؤْتُمِنَ - ائْتِ - ائْتِنَا - اِئْتِيَا - ائْتُوا - ائْتُونِي

هاء الكناية

تعريفها: هي هاء الضمير التي يكنّى بها عن ضمير المفرد المذكر الغائب ، وتوجد في الاسم والفعل والحرف .

أقسامها وأحكامها

م ... القسم ... الحكم ... الأمثلة

1 ... إذا وقعت بين متحركين ... فحكمها في هذه الحالة أن توصل بواو ممدودة في حالة الضم أو ياء ممدودة في حالة الكسر ، وتمد بمقدار حركتين إلا إذا جاء بعدها همزٌ فتأخذ حكم المد المنفصل، وهذا ما يعرف بمد الصلة الصغرى والكبرى. [انظر أحكام المد] ... ( إِنَّهُ هُو) (قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ)

(وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ)

( وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى)

2 ... إذا وقعت بين ساكنين ... فحكمها في هذه الحالة عدم المد لجميع القراء. ... (إِلَيْهِ الْمَصِيرُ)

3 ... إذا وقعت بعد ساكن وقبل متحرك ... فحكمها في هذه الحالة عدم المد عند حفص إلا في موضع واحد هو: ( وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا) (الفرقان: من الآية69) . ... (فِيهِ هُدىً )

4 ... وإذا وقعت بعد متحرك وقبل ساكن ... فحكمها في هذه الحالة عدم المد لجميع القراء ... (اسْمُهُ الْمَسِيحُ)

ملاحظة 1:

يستثني من القسم الأول ثلاثة مواضع من القرآن الكريم فلا تمد أبدًا وهي:

? (قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ) (لأعراف: من الآية111) .

? (اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِم) (النمل: من الآية28) .

? (وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ) (الزمر: من الآية7) .

ملاحظة 2: