و كتبوا في سورة الكهف (و لاتَقُولَنَّ لشَيءٍ ) [23] بألف بعد الشين و الياء (لِشَاي ء) و لم يكتبوا ذلك في سائر القرآن.

و كتبوا في الانعام ( و لَقَدْ جاءَك من نبأيِ المُرْسَلِين ) [ 34] بياء بعد الألف المهموزة و في سائر القرآن بغير ياء.

و كتبوا في النحل (وإيِتاي ذِي القُرْبى ) [ 90 ] بياء بعد الالف.

و في عسق (أو مِنْ وَرَاي حِجَابٍ ) [ 51 ] بالياء.

و في الأحزاب (أو مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ) [ 53 [ بغير ياء.

و كتبوا في النور (و إيِتايِ الزَكْوَةِ ) [ 37 [.

و في يونس (مِنْ تِلقَاي نَفسِي ) [ 15[بياء بعد الألف، و ذلك كلُّه سبق القلم، أو لعلّ الكاتب قد (تفوته) الهمزة المكسورة بالياء، و ليس يحسن ذلك، لأنه يشتبه بالإضافة الى النفس.

و كتبوا (سموتٍ ) ] البقرة 29 [ بغير ألف بين الواو و التاء إلاّ في موضع واحد في حم.السجدة قوله: (سَبعَ سَمواتٍ في يَومَينِ ) ] فصلت12[.

فهذه و نحوها هي اللحن الذي قال عثمان -رضي الله عنه: سنقيمُه بألسنتنا، و لا نظن أنّه رأى لحنًا يُخافُ في الغلط ثم تركه في المصحف، فاعلموا ذلك /29ظ/، و لا قوة إلاّ بالله.

الباب السادس

في ذكر الحروف التي كُتِبَ بعضها على خلاف بعض في المصحف و هي في الأصل

واحدة