و كُتِبَ (بقية) بالهاء أيضا إلاّ في هود (بَقِيَّتُ اللهِ ) ]86 [، فإنها بالتاء[1] .

و كُتِب (ثمرة) بالهاء إلاّ في السجدة (مِنْ ثَمَرَتٍ مِنْ أكْمَامِهَا ) ]47 [، من قرأها على الجمع وقف عليها بالتاء، و من قرأها على واحدة وقف عليها بالهاء و التاء[2] .

و كُتِبَ (كلمة) بالهاء أيضا إلاّ أربعة مواضع، في الأنعام (وتَمَّت كَلِمَتُ رَبِّكَ ) ]115 [، و في يونس حرفان (كَلِمَتُ رَبِّكَ ) ] 33 [، و في المؤمن (حَقَّت كَلِمَتُ رَبِّكَ ) ] 6 [، ، فإنهن بالتاء، فمن قرأها على الجمع وقف عليها بالتاء لا غير، و من قرأها على واحدة وقف عليها بالهاء و التاء[3] .

و كُتِبَ (غَيابَتِ الجُبِّ ) ]يوسف15 [ بالتاء، فمن قرأها على الجمع و قف عليها بالتاء، و من قراها على واحدة وقف عليها بالهاء و التاء[4] .

و كُتِبَ (علىبَيِّنَتٍ مِنهُ ) ]فاطر40 [، بالتاء فمن قراها على الجمع وقف علبها بالتاء، و من قرأها على واحدة وقف عليها بالهاء و التاء[5] .

و كُتِبَ كُلُّ ما في القرآن من ذكر الآية بالهاء إلاّ في العنكبوت (لو لأُنزِلَ عَلَيهِ ءايتٌ مِن رَبِّه ) ]يونس20 [، فإنهّا كتبت بالتاء فمن قرأها على الجمع وقف عليها بالتاء، و من قرأها على واحد وقف عليها بالهاء و التاء[6]

(1) ينظر: هجاء مصاحف الأمصار 78، كتاب البديع 34، المقنع 81، الجامع 62، كشف الأسرار 411.

(2) ينظر: هجاء مصاحف المصار 79، كتاب البديع 33، المقنع 81، الجامع 63، كشف الأسرار 411.

(3) ينظر: هجاء مصاحف الأمصار 77-78، كتاب البديع 32-33، المقنع 79-80، الجامع 62، 63، كشف الأسرار 410.

(4) ينظر: هجاء مصاحف الأمصار 79، المقنع 81-85، الجامع 63، كشف الأسرار 411.

(5) ينظر: هجاء مصاحف الأمصار 79، كتاب البديع 34، المقنع 81، الجامع 63، كشف الأسرار 411.

(6) ينظر: هجاء مصاحف الأمصار 79، كتاب البديع 34، المقنع 81، الجامع 63، كشف الأسرار 411.