و كُتِبَ (و يَدْعُ الإنْسَانُ ) ]الاسراء11 [، و (يَدْعُ الدَاعِ ) ] القمر6 [، و (سَنَدْعُ الزَبَانِيةَ ) ] العلق 18 [ بغير واو[1] ، و ما سِواها بالواو، و الصواب أن يوقف على هذه الحروف كما كتبت، و لو وقف عليها كما هو في الأصل لجاز، و هو يعقوب و أبو حاتم و قياس مذهب ابن كثير، (و أكثرُ ) القراء على القول الأول [2] .

... وكُتِبَ (و يمحُ الله الباطلَ ) ] الشورى24 [ بغير واو، و (يَمْحُوا اللهُ مَا يَشْاءُ ) ] الرعد39 [ بالواو و الألف[3] .

و كُتِبَ (الدَاعِ ) بغير ياء حيث كان إلاّ قوله: (أجِيبُوا دَاعِي اللهِ ) ]الاحقاف31[.

... و كُتِبَ (ثمودا) بالألف في حال النصب أربعة مواضع، و هي في هود [8] و الفرقان ]38 [ و العنكبوت ] 38 [/31ظ/ و النجم ] 51 [، و كتب (ثَمُودَ النَاقَةَ ) ] الاسراء59 [ بغير ألف[4] .

و كُتِبَ في النمل (و مَا أنْتَ بهَدِي ) ]81 [ بالياء، و في الروم (بهدِ ) ] 53 [ بغير ياء[5] ، و الأصل فيها واحد، و هو أنْ تُكْتَب بالياء و لو كتبنا بغير ياء لجاز، و الوقف عليهما كما في الكتاب.

و كُتِبَ في جميع القرآن (ببَيِناتٍ ) بالألف، و في فاطر ]40 [ بغير الف[6] .

و كُتِبَ في الاعراف (قال ابن أُمّ ) ]150 [ بالألف مقطوعا، و في طه (يَا بْنَؤُم ) ] 94 [بالواو موصولا[7] .

(1) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 112، كتاب البديع 58، المقنع 35، الجامع 44.

(2) ينظر: ايضاح الوقف و الابتداء 1/280، هجاء مصاحف الامصار 110، كتاب البديع 58، المقنع 35، الجامع 44.

(3) ينظر: كتاب البديع 58، المقنع 33،35.

(4) ينظر: كتاب البديع 71، المقنع 41.

(5) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 112، كتاب البديع 52، المقنع 32، الجامع 47.

(6) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 85، كتاب البديع 29، المقنع 76، الجامع 84.

(7) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 79، المقنع 39، الجامع 38.