و كُتِبَ كلُّ ما في القرآن من ذوات الياء بالياء مثل (هَدَى ) ]البقرة143 [، و (رَمَى ) ] الأنفال17 [، و (أتى ) ] النحل1 [، و (قَضى ) ] البقرة117 [، إلاّ أحرفًا يسيرة كتبت بالألف، و هي (و مضامَثَلُ الأوَّلينَ ) ] الزخرف8 [، و (جَنا الجَنَّتَينِ دانٍ ) ] الرحمن54 [، و (طغا الماءُ ) ] الحاقة11 [، و (أقصا المَدينَةِ ) ] القصص20 [، و (أحيا ا لنَّاسَ ) ] المائدة32 [، و كلُّ يائين اجتمعتا في كلمة مثل (الدُّنيا ) ] الاحزاب28 [، و (العُليا ) ] التوبة40 [ جُعِلَتْ الأخيرة ألفًا كراهةَ الجمع بين يائين، إلاّ في قوله (يحيى ) ] البقرة73 [، و (أماتَ و أحْيى ) ] النجم44 [ في بعض المصاحف /32ظ/[1] و الأصل في ذوات الياء أن تكتب بالياء، و لو كُتِبَت بالألف على اللفظ لجاز [2] .

و كُتِبَ (الزكوة ) ]المجادلة13 [، و (الحَيوَةَ ) ] البقرة85 [، و (مَنوَةَ ) ] النجم20 [، و (كَمِشْكَوةٍ ) ] النور35 [، و (بالغدوة ) ] الكهف28 [بالواو[3] .

و كُتِبَ الصلوة بالواو إلاّ في الانعام (و هُم عَلى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ) ]92 [، و (صَلاتِي و نُسُكِي ) ] 162 [، و في الانفال (و مَا كَانَ صَلاتَهُم ) ] 35 [، و في أول المؤمنين (فِي صَلاتِهم خَاشِعُونَ ) ] 2 [، و في المعارج (عَلى صَلاتِهِم دَائِمُونَ ) ] 23 [، و فيها (عَلى صَلاتِهِم يُحَافِظُونَ ) ] 34 [، و في أرأيت (عَن صَلاتِهِم مُعرِضُونَ ) ] 5 [، و ما سوى ذلك كتب بالواو[4] .

... و كُتِبَ (فإذا لا يؤتونَ ) ]النساء53 [، (و ليكونا من الصَّاغِرينَ ) ] يوسف32 [، و (لَنَسفَعا ) ] العلق 5 [ بالألف و يوقف عليها بالألف[5] .

... و كُتِبَ في البقرة (و اخْشَونِي و لاُتِمَّ ) ]150 [ بالياء، و في المائدة (و اخشَونِ اليَومَ ) ] 3[ ،

(1) ينظر: المقنع 63-64.

(2) ينظر: كتاب البديع 42.

(3) ينظر: كتاب البديع 42.

(4) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 87-88، المقنع 54-55، الجامع 57.

(5) ينظر: كتاب البديع 72، المقتع 43.