حدثنا الغطريفي قال:أخبرنا أبو بكر بن مجاهد، قال: حدثنا موسى بن اسحاق، قال: حدثنا هرون، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن عمر بن شَمِر، عن جابر، عن أبي أراكهَ، عن عليّ قال: سمعتُ النبيّ - صلى الله

عليه - يَقرأ: (يا مَالِ لِيَقْضِ عَلَينْا ) [1] ]الزخرف77[ بغير كاف، و قد رُوِيَتْ عن النبيِّ - صلى الله عليه - بإثبات الكافِ وعليه الناسُ.

... وقد تقول العربُ:يا صاحِ أي: يا صاحبُ، و يا حارِ أي حارثُ [2] ، و يقولون: عِمْ صباحًا أي: أنعم صباحًا، و قال عنترة:

يا دارَ عبلةَ بالجواءِ تكلَّمي و عِمي صباحًا دارَ عبلةَ و اسلمي [3]

/15و/ أراد: وانعمي صباحًا.

وقد تزيد العَرَبُ حُروفًا ثمَّ لا تَعتدُّ بها، كمثل ما يزيدون (ما) و (لا) في كثير من المواضع، فيقولون: كان لي ابنمًا أي إبناُ،و قد تزاد (ما) في تضعيف القول صلةً, من ذلك قوله: (و إنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَا مَتَاعُ الحَيوةِ الدُنِيا ) ] الزخرف35 [، أي: لمتاع و (ما) صلة، و تكون (لا) زائدة أيضا كقوله: ( لَئِلا يَعْلَمَ أهْلُ الكِتَابِ ألاّ يَقْدِرُونَ ) [4] ]الحديد29[الآية.

و قال ساعدةُ بن جُؤَيَّة:

فَلَمِنْك لا برقٌ كأنَّ وميضَهُ غابٌ تشيمِّه ضرامٌ مُثْقَبُ

ورواه أبو عمرو: فلمنك برقٌ لا كأن وميضه.

و قد يزيدون الحرف في صيغة اللفظ كقول القائل:أقول إذْ خَرَّت على الكَلكَال [5] . يريد: الكلكل.

و كقول المفضل العبدي:

وبعضهم على بعض حنيقُ [6]

(1) و هي قراءة علي و ابن مسعود. ينظر: المحتسب 2/257، إعراب القرآن للنحاس 3/102، البحر المحيط 8/28.

(2) ينظر: كتاب سيبويه 2/248،251، 256، شرح الكافية 1/153.

(3) الديوان 94.

(4) على قراءة من قرأ (لَمَا) بالتخفيف، قرأ عاصم و حمزة و هشام بخلاف عنه (لمّا متاع) بتشديد الميم، و الباقون بتخفيفها . (ينظر، التيسير ص 196) .

(5) لسان العرب 14/233.

(6) لسان العرب مادة (حَنَقَ) 13/205 .