فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما لقيت قال كيف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذا كذبني الناس وآوتني إذا رفضني الناس ورزقت منها الولد وحرمتموه مني

(( الاخلاق والاداب ) )باب: فضل من يعول يتيما

= أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا - وأشار بالسبابة والوسطى

= ليس بين الوسطى والسبابة أصبع أخرى

صحيح البخارى: {قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا) . وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا. [ش (كافل اليتيم) القائم بأمره ومصالحه والحافظ لأمواله واليتيم من مات أبوه ولم يبلغ. (وأشار ... ) لبيان شدة قرب كافل اليتيم منه صلى الله عليه و سلم. (السبابة) هي المسبحة وفي نسخة (بالسباحة) . (فرج) فرق قليلا لبيان التفاوت بين الأنبياء وغيرهم] . عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا) . وقال بإصبعيه السبابة والوسطى.} .

صحيح كنوز السنة النبوية:

1 -قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا) وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما. صحيح البخاري.

2 -قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة) وأشار مالك بالسبابة والوسطى. صحيح مسلم.

ومعنى (له أو لغيره) سواء كان اليتيم قريبًا منه كالأم تكفل ولدها اليتيم أو الجد او الجدة أو الأخ او كان لا قرابة بينه وبينه فإن كل واحدة من هؤلاء يحوِز هذا الأجر العظيم وينال في الآخرة هذا الثواب الجسيم من رب العرش الكريم.

تحفة الأحوذي: (( ويكفي في إثبات قرب المنزلة من المنزلة أنه ليس بين الوسطى والسبابة أصبع أخرى ) ).

عون المعبود: كهاتين إذا اتقى أي اتقى الله في ما يتعلق باليتيم ويحتمل أن يكون المراد قرب المنزلة حال دخول الجنة أي سرعة الدخول عقبه صلى الله عليه و سلم. ويحتمل أن يكون المراد مجموع الأمرين سرعة الدخول وعلو المرتبة انتهى. قال بن بطال حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي صلى الله عليه و سلم في الجنة ولا منزلة في الآخرة أفضل من