آ: 9 رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ

الجار"ليوم"متعلق بـ"جامع"، جملة"لا ريب فيه"نعت لـ"يوم"."ميعاد"أصله مِوْعاد من الوعد، سكنت الواو وانكسر ما قبلها، فقلبت ياء

: 10 { لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ }

الجار"من الله"متعلق بمحذوف حال من"شيئا"، و"شيئا"نائب مفعول مطلق أي: إغناء قليلا أو كثيرا . جملة"وأولئك هم وقود النار"معطوفة على جملة"لن تغني"في محل رفع، وجملة"هم وقود"في محل رفع خبر .

آ: 11 { كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ }

قوله"كدأب آل فرعون": الكاف اسم بمعنى مثل في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف أي: دأبهم مثل دأب . وجملة"دأبهم كدأب"مستأنفة . وجملة"فأخذهم الله"معطوفة على جملة"كذبوا"في محل نصب .

آ: 12 { وَبِئْسَ الْمِهَادُ }

"وبئس المهاد": الواو مستأنفة، و"بئس"فعل ماض جامد للذم، و"المهاد"فاعله، والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم، والجملة مستأنفة .

آ: 13 { قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ }

جملة"التقتا"نعت لـ"فئتين"."فئة": خبر لمبتدأ محذوف تقديره إحداهما، وجملة"إحداهما فئة"نعت ثان لـ"فئتين"، وجملة"تقاتل"في محل رفع نعت"فئة"، وجملة"يرونهم"نعت لـ"أخرى". وقوله"وأخرى": اسم معطوف على"فئة"مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر، و"مثليهم"حال منصوبة بالياء لأنه مثنى؛ والرؤية بصرية .