آ: 14 { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ }

الجار"من الذهب"متعلق بمحذوف حال من"القناطير"، وجملة"ذلك متاع"مستأنفة لا محل لها، وكذا جملة"والله عنده حسن المآب"، وجملة"عنده حسن"في محل رفع خبر المبتدأ"الله".

آ: 15 { قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }

الجار"من ذلكم"متعلق بـ"خير"، و"كم"حرف خطاب . جملة"للذين اتقوا جنات"تفسيرية للخيرية لا محل لها . الجار"من الله"متعلق بنعت لـ"رضوان"، الجار"بالعباد"متعلق بـ"بصير"

: 16 { الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا }

"الذين"اسم موصول نعت للعباد . جملة"فاغفر"معطوفة على جملة"آمنّا"في محل رفع .

آ: 17 { الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأسْحَارِ }

"الصابرين"نعت للذين يقولون مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والصفات إذا تكررت جاز أن يُعطف بعضها على بعض، وإن كان الموصوف واحدًا . الجار"بالأسحار"متعلق باسم الفاعل"المستغفرين".

آ: 18 { شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }