"أولئك الذين"مبتدأ وخبر، وجملة"وما لهم من ناصرين"معطوفة على الصلة لا محل لها، و"ناصرين"اسم مجرور بالياء لفظًا مرفوع محلا مبتدأ

: 23 { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ }

جملة"يُدْعَون"حال من"الذين أوتوا"، وجملة"وهم معرضون"حال، وجازت الحال من النكرة"فريق"لاقترانها بالواو ووصف"فريق".

آ: 24 { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ }

المصدر المؤول من"أنَّ"وما بعدها في محل جر متعلق بخبر المبتدأ"ذلك""ما كانوا"اسم موصول فاعل"غرَّ".

آ: 25 { فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ }

الفاء استئنافية،"كيف"اسم استفهام حال، عامله مقدر أي: يصنعون ."إذا": ظرف محض، متعلق بالفعل المقدر"يصنعون". وجملة"ووُفِّيت كل نفس"معطوفة على جملة"لا ريب فيه"والرابط مقدر أي: كل نفس فيه . وجملة"وهم لا يظلمون"حالية .

آ: 26 { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنزعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ }

أصل"اللهم": يا الله، فحُذف حرف النداء وعُوِّض عنه الميم المشددة، فهو منادى مبني على الضم، والميم للتعويض، و"مالك"بدل من"اللهم"منصوب على محله . وجملة"تؤتي"مستأنفة لا محل لها، وكذا جملة"بيدك الخير".