آ: 28 { لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ }

"لا"ناهية جازمة، والفعل مجزوم بالسكون، وحُرِّك بالكسر لالتقاء الساكنين، والجار"مِن دون"متعلق بـ"يتخذ"، وجملة"ومن يفعل ذلك"اعتراضية، والجار"من الله"متعلق بحال من"شيء". قوله"إلا أن تتقوا منهم تقاة":"إلا"أداة حصر، والمصدر المؤول مفعول لأجله أي: لا يتخذ المؤمن الكافر وليًا لشيء من الأشياء إلا اتقاءً ظاهرًا، والمستثنى مفرغ للمفعول لأجله، وعامله"لا يتخذ"، وقوله"تقاة": نائب مفعول مطلق، وهو اسم مصدر، والمصدر اتقاءً . وجملة"يحذركم الله"مستأنفة، وكذا جملة"وإلى الله المصير".

آ: 29 { قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

الجار"في صدوركم"متعلق بالصلة المقدرة . جملة"ويعلم"مستأنفة، وكذا جملة"والله على كل شيء قدير"، الجار"على كل"متعلق بـ"قدير".

آ: 30 { يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ }