جملة"قل إنَّ الهدى هدى الله"اعتراضية . والمصدر المؤول"أن يُؤتى أحد"مفعول لأجله أي: خشية إيتاء، والمعنى: ولا تؤمنوا إلا لمن جاء بمثل دينكم خشية أن يُؤتى أحدٌ من النبوة مثل ما أوتيتم، وخشية أن يحاجوكم بتصديقكم إياهم عند ربهم .

آ: 74 { يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }

جملة"يختص"خبر ثالث للجلالة، جملة"والله ذو الفضل"مستأنفة .

آ: 75 { وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }

"من"اسم موصول مبتدأ، والجملة الشرطية صلة الموصول الاسمي ."إلا مادمت":"إلا"للحصر،"ما"مصدرية زمانية، والمصدر المؤول"ما دمت"منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بـ"يؤدِّه". الجار"عليه"متعلق بـ"قائما". والمصدر المؤول"بأنهم قالوا"مجرور بالباء، متعلق بالخبر . وجملة"وهم يعلمون"حالية في محل نصب .

آ: 76 { بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ }

"بلى"حرف جواب، و"من"اسم شرط مبتدأ، وجملة"فإن الله يحب"جواب الشرط، والرابط بين الشرط والجواب العموم .

آ: 77 { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }