قوله"ألا نؤمن":"أن"ناصبة، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض:"في"."فلِمَ قتلتموهم"الفاء واقعة في جواب شرط مقدر أي: إن كنتم صادقين فلِمَ قتلتموهم ؟ واللام جارة و"ما"اسم استفهام في محل جر، وحُذفت ألفه لاتصال الجار، والجار والمجرور متعلقان بـ"قتلتموهم".

آ: 184 { فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ }

جملة"جاؤوا"نعت رسل .

آ: 185 { وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ }

جملة"وإنما توفَّون"مستأنفة، وجملة"فمن زحزح"معطوفة على المستأنفة .

آ: 186 { لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ }

قوله"لتُبلوُنَّ": اللام واقعة في جواب قسم مقدر وأصله لتُبلَوُونَنَّ حذفت النون الأولى لاجتماع الأمثال، واستثقلت الضمة على الواو الأولى، فحذفت فالتقى ساكنان فحذفت لام الكلمة، وحُرِّكت واو الجماعة بالضم دلالة على المحذوف، والفعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون المحذوفة، والواو نائب فاعل، والنون للتوكيد

187 { وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ }

الواو استئنافية،"إذ": اسم ظرفي مبني على السكون مفعول به لـ"اذكر"مضمرًا ."أوتوا": فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم، والواو نائب فاعل، و"الكتاب"مفعول ثان ."لتُبَيِّنُنَّه: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون لا محل لها، والهاء مفعول به . قوله"فبئس ما يشترون ": الفاء مستأنفة، والفعل ماض جامد للذم،"ما"اسم موصول فاعل، والمخصوص محذوف أي: شراؤهم ."