"لكن"حرف استدراك مهمل، وجملة"لهم جنات"خبر"الذين"."نزلا من عند الله": مفعول مطلق أي: نُنزلهم نزلا والجار"من عند"متعلق بنعت لـ"نزلا". وقوله"وما عند الله": الواو مستأنفة، و"ما"موصول مبتدأ، والظرف متعلق بالصلة . و"خير": خبر مرفوع، والجار بعده متعلق به .

آ: 199 { وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ }

قوله"لمن يؤمن": اللام للتأكيد، و"من"اسم موصول اسم"إنَّ". وجملة"لا يشترون"حال من فاعل"يؤمن". وجملة"أولئك لهم أجرهم"مستأنفة . وجملة"لهم أجرهم"في محل رفع خبر .

آ: 200 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }

"الذين"بدل من"أي"، وجملة"اصبروا"جواب النداء لا محل لها . جملة"لعلكم تفلحون"مستأنفة لا محل لها

سورة النساء

آ: 1 { وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ }

"الذي": اسم موصول نعت للجلالة ."والأرحام": اسم معطوف على الجلالة منصوب .

آ: 2 { وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ }

الجار"إلى أموالكم"متعلق بحال من"أموالهم".

آ: 3 { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا }