15 { وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا }

الجار"من نسائكم"متعلق بمحذوف حال من فاعل"يأتين"، الجار"منكم"متعلق بنعت لـ"أربعة". جملة"فإن شهدوا"معطوفة على جملة"اللاتي يأتين"لأنّ الموصول في قوة"إن آتين"، وجملة"فاستشهدوا"في محل رفع خبر، والفاء زائدة . ودخلت على الخبر تشبيها للموصول بالشرط، والفعل أمر مبني على حذف النون . الجار"لهن"متعلق بالمفعول الثاني لـ"جعل".

آ: 16 { وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا }

جملة"فآذوهما"خبر"اللذان"والفاء زائدة . وجملة"فإن تابا"معطوفة على جملة"اللذان يأتيانها"لأن الموصول في قوة إن أتياها .

آ: 17 { إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا }

الجار"للذين"متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر . الجار"بجهالة"متعلق بحال من فاعل"يعملون". وجملة"فأولئك يتوب"معطوفة على جملة"إنما التوبة على الله"لا محل لها .

آ: 18 { حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا }