"حتى": ابتدائية، و"إذا"ظرفية شرطية متعلقة بجوابها"قال"و"الموت"فاعل مؤخر ."ولا الذين"معطوف على الموصول السابق، والجملة الشرطية معترضة . جملة"وهم كفار"حالية، وجملة"أولئك أعتدنا"مستأنفة لا محل لها .

آ: 19 { لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا }

المصدر المؤول"أن ترثوا"فاعل"يحل"."كرها": حال من"النساء". والمصدر"أن يأتين"منصوب على نزع الخافض"في"، أي: إلا في حال إتيان الفاحشة، فلا يحل العضل في كل حال إلا في هذه الحال . وجملة"فإن كرهتموهن"معطوفة على جملة"تعضلوهن"لا محل لها . قوله"فعسى أن تكرهوا": الفاء رابطة، و"عسى"فعل ماض جامد تام، والمصدر المؤول فاعل"عسى"."ويجعل": الواو للمعية، والفعل منصوب بأن مضمرة وجوبا، والمصدر معطوف على مصدر متصيد من الكلام المتقدم أي: قد يكون رجاء كرهٍ منكم وجَعْل خيرٍ من الله

: 20 { وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا }

"مكان زوج": ظرف مكان متعلق بنعت لـ"استبدال"، وجملة"وآتيتم"حالية . جملة"أتأخذونه"مستأنفة، وقوله"بهتانا": مفعول لأجله منصوب .

آ: 21 { وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ }

"كيف"اسم استفهام حال، وجملة"وكيف تأخذونه"مستأنفة لا محل لها . وجملة"وقد أفضى"حالية في محل نصب من الواو في"أتأخذونه".