الجار"منكم"متعلق بحال من فاعل"يستطع"."طولا": مفعول به لـ"يستطع"، والمصدر"أن ينكح"مفعول به للمصدر المنون"طولا"، وقوله"فمن ما ملكت": الفاء رابطة للجواب، والجار متعلق بنعت محذوف لمنعوت محذوف أي: فلينكح امرأة كائنة من"ما". والجار"من فتياتكم"متعلق بحال من العائد المقدر أي: ملكته كائنا من فتياتكم . وجملة"والله أعلم"معترضة، وجملة"بعضكم من بعض"حال من ضمير المخاطب في"أيمانكم"، وجملة"فانكحوهن"معطوفة على جملة الفعل المقدر فلينكح . الجار"بإذن"متعلق بحال من الضمير"هنَّ"،"محصنات غير"حالان من الضمير في"آتوهن". وجملة"فإذا أحصنَّ"مستأنفة، و"إذا"ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي: يُعَذَّبن بكذا إذا، وجملة"فإن أتين بفاحشة"جواب إذا، وجملة"فعليهن نصف"جواب الشرط الثاني . والمصدر"أن تصبروا"مبتدأ، و"خير"خبره . وجملة المصدر مستأنفة .

آ: 26 { يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ }

مفعول"يريد"محذوف أي: تحريم ما حرّم، واللام للتعليل، والفعل منصوب بإضمار"أن"جوازا، والمصدر مجرور باللام متعلق بـ"يريد"أي: يريد الله تحريم ما حرَّم للتبيين ."سنن": مفعول ثانٍ منصوب ."الذين": اسم موصول مضاف إليه، والجار متعلق بالصلة المقدرة

: 27 { وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلا عَظِيمًا }

جملة"ويريد الذين"معطوفة على جملة"والله يريد". والمصدر المؤول"أن تميلوا"مفعول به .

آ: 28 { وَخُلِقَ الإنْسَانُ ضَعِيفًا }

جملة"وخلق الإنسان"مستأنفة ."ضعيفا"حال من"الإنسان".