آ: 29 { لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا }

"إلا": أداة استثناء، والمصدر المؤول مستثنى منقطع . والجار"عن تراض"متعلق بنعت لـ"تراض". وجملة"إن الله كان بكم رحيما"مستأنفة .

آ: 30 { وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا }

"عدوانا": مفعول لأجله منصوب . جملة"وكان ذلك على الله يسيرا"مستأنفة، والجار"على الله"متعلق بـ"يسيرا".

آ: 31 { إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا }

"ما"اسم موصول مضاف إليه،"مدخلا"نائب مفعول مطلق، والمصدر إدخالا .

آ: 32 { لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }

جملة"للرجال نصيب"مستأنفة"لا محل لها . والجار"مما اكتسبوا"متعلق بنعت لـ"نصيب". والجار"من فضله"متعلق بنعت للمفعول الثاني المحذوف أي: شيئا كائنا من فضله . الجار"بكل"متعلق بـ"عليما"."

آ: 33 { وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا }