المصدر"أن تؤدوا"منصوب على نزع الخافض الباء، وقوله"وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا": الواو عاطفة،"إذا"ظرف مجرد من معنى الشرط، متعلق بـ"يأمركم"والمصدر"أن تحكموا"معطوف على المصدر السابق"أنْ تُؤَدُّوا"أي: يأمركم بتأدية الأمانات وبالحكم بالعدل، فيكون قد فصل بين حرف العطف والمعطوف بالظرف، وهذا جائز . وقوله"نعمَّا":"نعْم"فعل ماض للمدح وأصل العين السكون، فلما وقعت بعدها"ما"وأدغمت ميم نعم فيها كسرت العين لالتقاء الساكنين،"ما": اسم موصول فاعل"نعم"، والمخصوص محذوف أي: تأدية الأمانة .

آ: 59 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ }

جملة"أطيعوا"جواب النداء مستأنفة . وجملة"فإن تنازعتم"معطوفة على جملة"أطيعوا"لا محل لها . وجملة"إن كنتم"مستأنفة لا محل لها . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله

60 { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ }

جملة"يريدون"حال من فاعل"يزعمون"في محل نصب . والمصدر"أن يتحاكموا"مفعول به . جملة"وقد أمروا"في محل نصب حال من فاعل"يريدون"، والمصدر"أن يكفروا"منصوب على نزع الخافض الباء .

آ: 61 { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا }